4 - ذكر نسب القطامي وأخباره [ 1 ] اسمه القطاميّ لقب غلب عليه ، واسمه عمير بن شييم [ 2 ] ، وكان نصرانيّا ، وهو شاعر إسلاميّ مقلّ مجيد [ 3 ] . يسبق الأخطل أخبرني عمّي قال : حدّثنا الكرانيّ قال : حدّثنا العمريّ ، عن الهيثم بن عديّ ، عن عبد اللَّه بن عياش ، عن مجالد ، عن الشّعبيّ قال : قال عبد الملك بن مروان ، وأنا حاضر ، للأخطل : يا أخطل ، أتحبّ أنّ لك بشعرك شعر شاعر من العرب ؟ قال : اللهمّ لا ، إلا شاعرا منّا مغدف القناع [ 4 ] ، خامل الذّكر ، حديث السّنّ ، إن يكن في أحد خير فسيكون فيه ، ولوددت أنّي سبقته [ 5 ] إلى قوله : / يقتلننا بحديث ليس يعلمه من يتّقين ولا مكنونه بادي فهنّ ينبذن من قول يصبن به مواقع الماء من ذي الغلَّة الصّادي أول من لقب صريع الغواني أخبرني أبو الحسن الأسديّ ، قال : حدّثنا محمد بن صالح بن [ 6 ] النّطَّاح قال : / القطاميّ أوّل من لقّب « صريع الغواني » بقوله : صريع غوان راقهنّ ورقنه لدن شبّ حتى شاب سود الذّوائب [ 7 ] يهجو امرأة من محارب قال أبو عمرو الشيبانيّ : نزل القطاميّ في بعض أسفاره بامرأة من محارب قيس ، فنسبها ، فقالت : أنا من قوم يشتوون

--> [ 1 ] لم يرد نسب القطامي وأخباره في هذا الموضع في نسخة ف ولا نسخة خد ، وأخر في نسخة ف إلى ما قبل « ترجمة عروة بن حزام » . وجاء في النسختين بعد الصوت الذي هو من شعر القطامي ، صوتّ من شعراء أبي نجدة وسبب قوله هذا الشعر ، ثم خبر وقعة ذي قار . [ 2 ] في « ديوانه 1 » : عمير بن شييم بن عمرو بن عباد بن بكر بن عامر بن أسامة بن ملك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب . [ 3 ] في « المختار » : « وهو إسلامي شاعر فحل مقلد مجيد » . وفي « التجريد » : كما أثبتنا . ولم ترد : « مجيد » في ج ولا س . [ 4 ] أغدف قناعه : أرسله على وجهه . [ 5 ] « المختار » : « سبقت » . [ 6 ] « ابن » : من س . وقد ورد « ابن » في الأجزاء السابقة راجع مثلا : ج 18 : 9 ، 20 . [ 7 ] « الديوان 50 » وضبطت فيه « صريع » بالجر ، لأنها صفة لكلمة مجرورة في البيت السابق عليه وهو : لمستهلك قد كاد من شدة الهوى يموت ومن طول العدات الكواذب أما « المختار ونسخة بيروت » فقد ضبطت فيهما صريع بالرفع .